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七味入髓口福滿,乾隆香茶烤雞好美味呦:中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乾隆香茶烤雞尋找運(yùn)營(yíng)合作機(jī)構(gòu)招標(biāo)公告

信息發(fā)布日期:2021.02.16 標(biāo)簽: 北京市招標(biāo) 東城區(qū)招標(biāo) 
加入日期:2021.02.16
地 區(qū):東城區(qū)
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招標(biāo)公告正文
七味入髓口福滿,乾隆香茶烤雞好美味呦:中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乾隆香茶烤雞尋找運(yùn)營(yíng)合作機(jī)構(gòu)招標(biāo)公告 白鳳嬌美度茶煙,紫玉酥香醉銀盤。 七味入髓口福滿 ,六和順心康壽全。 弘歷(乾。┳鳛樨范G(雍正皇帝)的第四個(gè)兒子,幼年就深受祖父,也就是當(dāng)時(shí)的皇帝康熙喜愛。康熙子嗣甚多,且幼年登基,少年奪權(quán)親政,深知宮廷內(nèi)部為 了皇位兄弟相殘,常常上演兇險(xiǎn)殘酷的悲劇,所以尋機(jī)廢太子之后再?zèng)]有立儲(chǔ)君。但對(duì)弘歷則喜愛有加,多次帶回宮中,親手傳授弓馬刀劍,接見大臣處理國(guó)事時(shí)也有意讓弘歷旁聽,儼然已將其作為一代君主在培養(yǎng)?滴躐{崩后遺詔指定胤禛繼位,民間及史書上多有猜測(cè),說雍正能夠在九龍奪嫡中勝出,最重要的籌碼就是康熙想讓弘歷能夠繼承大統(tǒng)。 1736年,隨著雍正病逝,年僅25歲的弘歷登基,年號(hào)乾隆,開啟了封建社會(huì)歷史上最后的輝煌——康乾盛世。 祖父康熙和父親雍正兩任皇帝在世時(shí)文治武功,為乾隆朝奠定了社會(huì)發(fā)展的政治基礎(chǔ),國(guó)家內(nèi)部生產(chǎn)制造興旺發(fā)達(dá),物質(zhì)豐富,經(jīng)濟(jì)繁榮,外部除了準(zhǔn)格爾部的叛亂仍未平定,邊疆基本已趨于和平。乾隆本人生于皇家,從小受祖父寵愛,長(zhǎng)大后順利繼位,性格發(fā)展比較健康,處事敞亮,加之年輕好奇,對(duì)于新鮮文化和事物都充滿欣賞之心。經(jīng)常將國(guó)事托付重臣,自己微服在民間私訪,了解平民疾苦,考察官宦作風(fēng)。夜晚投宿時(shí)乾隆有時(shí)會(huì)有意避開館驛府衙,選擇山野之間的廟宇田莊,寄情山水的同時(shí),也能更深的體察民情,了解社會(huì)問題。也由此民間多處都流傳著乾隆爺?shù)妮W事。 而乾隆本人對(duì)民間文化的接觸和包容,既為他治理國(guó)家提供了參考,也對(duì)他本人的健康長(zhǎng)壽形成了莫大的幫助。乾隆在位60年,以89歲高齡辭世,成為中國(guó)古代十大長(zhǎng)壽皇帝之冠,在人均壽命普遍較低的古代,堪稱奇跡。這和乾隆擅長(zhǎng)養(yǎng)生是有密切關(guān)系的,根據(jù)后人整理的乾隆養(yǎng)生四訣:吐納肺腑,活動(dòng)筋骨,十常四勿,適時(shí)進(jìn)補(bǔ)。最后這適時(shí)進(jìn)補(bǔ)四個(gè)字,除了常見的藥補(bǔ)方外,日常養(yǎng)生所常用的灸療之法與膳食之道也居功甚偉。研讀史料可以看出,乾隆除了勤于鍛煉之外,飲食結(jié)構(gòu)非常合理,普通人家常見的五谷雜糧,粗茶淡飯,也屢屢在乾隆的御膳食譜上出現(xiàn)。尤其是被連氏家族后人稱道的乾隆四寶,更是以養(yǎng)生功效見長(zhǎng),別具風(fēng)格,獨(dú)有匠心,頗受乾隆帝青睞;圣人孔子七十八世孫孔維東先生有詩(shī)為證:“起居有序好養(yǎng)生,酒色節(jié)度遵常倫,融通六和享四寶,萃取七味品八珍”。 而這一切,都要得益于當(dāng)年乾隆與民間奇人連德馨的一次偶遇。 1750年(乾隆十五年)8月,乾隆帶著新冊(cè)封的那拉皇后展謁祖陵,隨后對(duì)現(xiàn)在的河南嵩山、洛陽等地進(jìn)行巡視,九月中旬來到中岳嵩山中的九頂蓮花山少林寺,瞻仰過康熙親筆手書的少林寺牌匾后,又隨同少林寺僧眾舉辦了法會(huì)并用素齋,并決定當(dāng)晚留宿少林寺,第二天一早出發(fā)趕往嵩山中岳廟。 次日,乾隆一行前往拜謁了中岳廟,時(shí)值夏日,天氣炎熱,乾隆午休后醒來,坐在廟堂中只覺得遍體濡濕,感覺分外不爽。又聽得廟堂后山上風(fēng)吹松動(dòng),油然而起向往之心,便起身帶著兩三隨從,讓知事僧派了一個(gè)聰明伶俐的小和尚帶路,往后山林中納涼去了。 山路崎嶇,但有樹蔭遮擋,畢竟涼爽許多,走到中途,乾隆選定一顆大樹下的石頭,隨從太監(jiān)從食盒中取出茶點(diǎn),一邊休息一邊遠(yuǎn)眺九頂蓮花山風(fēng)光。無意之中,乾隆看到身邊這棵大樹上有幾處疤痕,仿佛多年前曾被多次撞擊,不由得心生好奇,招手問隨同的小和尚:“我且問你,方才一路前來,偶見幾棵大樹上,也有類似這樣的瘢痕,卻是有什么緣故?” 那小和尚名喚法修,見皇上問話,便跪下說道:“回萬歲爺,這樹上的瘢痕并非天然形成,是原來寺內(nèi)僧人患牙病者甚多,牙疼難忍之時(shí),僧人便來這山上,以頭抵樹,壓迫轉(zhuǎn)移疼痛。久而久之,就在樹上留下這些痕跡! 乾隆聽得認(rèn)真,點(diǎn)頭深表同情的說:“牙疼確實(shí)惹人煩惱,先皇在世時(shí)也有牙病,多次用藥都無效,后經(jīng)山西巡撫蘇克濟(jì)進(jìn)京時(shí)獻(xiàn)艾灸一法,晝夜灸灼止痛方才得以緩解。朕當(dāng)時(shí)年幼,但對(duì)先皇牙疼感同身受!彼肿屑(xì)打量了那些樹疤片刻,繼而問道:“朕看此樹上瘢痕,已然蒙塵多載。如依你所言,莫非今日寺內(nèi)僧眾,已沒有牙疼之煩憂?” 法修說:“萬歲爺圣明,多年前有一位施主四海云游,前來嵩山采集藥草,常常寄居少林寺,無意中得知僧眾深受牙病之痛,此施主乃是醫(yī)家世代傳人,大發(fā)慈悲,取九頂蓮花山本地辛夷花以祖?zhèn)髦ò局,讓寺里眾人每日服用,不出三月,眾人牙痛之苦已紛紛消解。本地民眾聽說此事后也相攜來求醫(yī),施主概不推辭,將所需原料及熬制方法傾囊相授;由于其配方選用了七種源于嵩山的奇珍異草,老百姓皆稱此粥名為“七味牙痛消! 法修講的眉飛色舞,乾隆也聽得津津有味,忍不住說:“古人說,才不近仙者,德不近佛者,不可為醫(yī)。所謂醫(yī)者父母心便是了!庇肿穯柕溃骸安恢憧芍来似嫒诵彰! 法修說:“回萬歲爺,小人年幼不知施主全名,因他近期在九頂蓮花山采藥,常常寄宿于少林寺,我們小輩便稱呼他德馨爺爺。” 乾隆點(diǎn)點(diǎn)頭,若有所思的說:“綏柔四方曰德,香之遠(yuǎn)播曰馨,德馨德馨,此人所作所為確實(shí)配得起這兩個(gè)字。若不是四海之大,云游無定,朕倒真想見見此人! 法修畢竟年輕,聞聽乾隆如此說,居然忘了禁忌,抬頭直視著乾隆,說:“德馨爺爺今日就在九頂蓮花山采藥,萬歲爺想見他,叫他來便是了。” 乾隆說:“這大山莽莽,他在山中采藥,卻到何處尋他?” 法修扭轉(zhuǎn)身子,指著對(duì)面山梁上,說:“萬歲爺,那便是他! 眾人極目遠(yuǎn)眺,順著法修手指的方向,果然見隔一道山谷,對(duì)面山坡上確有一人,走走停停,正在山坡上采藥,相距不過三二十丈,眉眼都看得清清楚楚。乾隆喜出望外,表面卻不動(dòng)聲色,立即打發(fā)隨從和法修一同前往召其過來問話。 待其走至近前,跪地請(qǐng)安之后,乾隆便命其起身仔細(xì)打量,見來人雖已年過半百,但臉膛紅潤(rùn),這一路急趕過來,仍然氣定神閑,乾隆心里面暗自贊嘆,便問其姓名籍貫。 那人回話說:“小民姓連名德馨,是山西潞安府人氏! 乾隆沉吟片刻,問:“你既姓連,又是山西潞安人士,可知一人名叫連廣衡?” 連德馨趕忙下跪回話說:“那便是家父!” 乾隆撫掌大喜道:“果不其然,朕和你家素有淵源。圣祖爺爺在世之日,后宮膳房經(jīng)常制作的七味養(yǎng)生粥,便是圣祖爺爺巡視五臺(tái)山時(shí),從你曾祖連思盛處得來的方子;先皇當(dāng)年使用艾灸緩解牙疼之法,蘇克濟(jì)也是從你父連廣衡處討教來的;今日,朕在這里又和你巧遇,看來你也必將和你曾祖,父親一般,要為朕解決一些麻煩! 連德馨趕忙跪下,說:“萬歲爺圣體安康,百病不侵,不勞小民診治。但自先祖創(chuàng)立醫(yī)法膳法以來,在飲膳及艾灸養(yǎng)生療疾方面略有小成,如蒙圣上不棄,德馨愿和盤敬獻(xiàn)! 旁邊的法修又忍不住插嘴說:“德馨爺給我們少林寺也出了好幾個(gè)做糕點(diǎn)和茶湯的方子,吃了以后身強(qiáng)體健,還幫我們打制了一些艾灸器具,用于跌打損傷,療疾治病,我們方丈給取了個(gè)名字,合稱少林四寶。” 連德馨連忙說:“四寶可不敢當(dāng),是少林寺方丈抬舉!鼻〉溃骸霸嘎勂湓!边B德馨接著認(rèn)真說:“我家先祖遵循《易經(jīng)》中“與天地合其德、與日月合其明、與四時(shí)合其序”的思想,以《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“五谷為養(yǎng)、五果為助、五畜為益、五菜為充”以及我家先祖所感悟的“五茶為清、五豆為疏”為指導(dǎo),以連家先祖所倡導(dǎo)的“酸甜苦辣咸澀淡”七味調(diào)和為操作方法,以“五臟同調(diào)”、“六腑安和”、“七味共攝”、“四季康寧”為理念,總結(jié)出一套“七味六和”的膳食養(yǎng)生理法。小人只不過是依據(jù)此理法,和少林寺深重習(xí)功練武,跌打損傷,健體強(qiáng)身的實(shí)際情況結(jié)合,為其配備了一些齋飯和灸法而已。” 乾隆哈哈大笑說:“既然如此,今日不上山了,朕就和德馨先生在這里說說話,看看有什么膳方和灸法,可以讓朕帶到膳房和太醫(yī)院,讓他們也學(xué)一學(xué),咱們也湊一套‘宮廷四寶’出來。” 連德馨口稱:“不敢當(dāng),不敢當(dāng)”,繼而叩謝乾隆,又蒙乾隆賜座,兩人在樹下端坐,有問有答談笑風(fēng)生。乾隆先從康熙帝原來常食用的七味養(yǎng)生粥問起,連德馨告知他不同的粥方對(duì)應(yīng)不同的功效,而且不同的季節(jié)粥飯要做一些修改,以達(dá)到應(yīng)天知時(shí)的作用。而且因?yàn)椴煌貐^(qū)的藥食同源的本草和食材,除卻種類上有所不同之外,在性味功效上也略有差異,所以在制作時(shí)也要考慮因地制宜;基于同樣的道理,在制作養(yǎng)生茶湯時(shí),也要根據(jù)季節(jié)時(shí)令、飲用人群等隨機(jī)應(yīng)變,不應(yīng)墨守成規(guī)方能起效;至于連家療疾養(yǎng)生的看家本領(lǐng)艾灸之法,更是無所隱瞞,將自家歷代先人所創(chuàng)的各種酒具和六和灸法一一講述,并在征得乾隆同意后,現(xiàn)場(chǎng)為其演示了一番;乾隆聽說同樣的“七味牙痛消”,給民間大眾服用的方子里面是加了酒的,連德馨也詳細(xì)做了解釋,說酒有透絡(luò)通經(jīng)之功效,寺內(nèi)僧眾基于佛經(jīng)戒律,自然不能飲酒,但若是要想讓藥物迅速起作用,在很多情況下酒是最好的引子,并詳細(xì)解釋了各類藥物經(jīng)酒浸泡后,可能產(chǎn)生加強(qiáng)功效的例子。乾隆雖不嗜酒,但聽他說得有理,當(dāng)即就有了一嘗其味的想法?上нB德馨隨身并未攜帶酒品,乾隆便讓隨從記住,回去指定膳房一名御廚,一名御醫(yī),讓連德馨到京城時(shí)可隨時(shí)拜會(huì),將連德馨所研制的各類灸法、茶湯、酒飲、膳食務(wù)必學(xué)會(huì),以便隨時(shí)享用。 乾隆是至孝之人,天下聞名,自然也向連德馨問到了如何給母親調(diào)理身體的方法。連德馨告知乾隆連家先祖連成玉食療和灸法十六字祖訓(xùn):“以簡(jiǎn)為要、以久為效、少補(bǔ)壯泄、陰陽皆調(diào)”。說尋常人平時(shí)只需要注意飲食養(yǎng)生和艾灸調(diào)理就能延年益壽,連家膳灸的方法操作起來簡(jiǎn)單方便,便于人們?cè)谌粘I钪袌?jiān)持長(zhǎng)期使用,同時(shí)在運(yùn)用中貫徹“虛實(shí)補(bǔ)瀉”的配伍原則,故能達(dá)到平衡陰陽、調(diào)養(yǎng)身體的效果。 連德馨知道乾隆嗜好圍獵,常有在外野餐的機(jī)會(huì),便告知他自己漫游山川鄉(xiāng)野時(shí),常見獵戶漁夫用當(dāng)?shù)厮幉莨咀鋈剂,燒制出的食物不僅美味卓絕,而且因其采用藥草炮制,頗有功效。鑒于身邊隨行有少林僧人,不便多言葷腥,待日后去到京城,必然和御廚御醫(yī)溝通,將此烤制肉類之法悉心傳授。同時(shí)也講解了先祖連成玉飲膳制作技藝十六字祖訓(xùn)“四時(shí)為序、五行為本、六和為性、七味為效”,再次強(qiáng)調(diào)說明了使用飲食養(yǎng)生方法要隨著季節(jié)時(shí)令的不同、五臟六腑強(qiáng)弱的差異、個(gè)人體質(zhì)的變化等情況,靈活的調(diào)配食材、性味和功效,才能更好的達(dá)到“七味共攝、四季康寧”的健康境界。 乾隆和連德馨二人自午后開始交談,直到黃昏仍然意猶未盡,乾隆特賜連德馨陪同用膳,連德馨也自告奮勇,下廚做了少林四寶中的羅漢養(yǎng)生羹。晚餐后君臣二人依舊促膝談心,直至月上中天,陪同數(shù)次提醒,乾隆方和連德馨依依惜別,連德馨先生走后,在一片萬籟俱寂中,乾隆仍然心潮澎湃不能入眠,遂口占《謁岳廟》一詩(shī)以紀(jì)此行,詩(shī)曰: 正正堂堂地,巍巍煥煥京。 到來瞻氣象,果足慶平生。 愜我長(zhǎng)年愿,陳茲祈歲情。 忽聞鸞鶴韻,疑有列仙迎。 此次交談對(duì)連德馨而言,雖然談話對(duì)象比較特殊,但究其實(shí)質(zhì),只是一次普通的對(duì)連家傳世膳灸養(yǎng)生方法的講解;然而對(duì)乾隆來說,影響卻相當(dāng)深遠(yuǎn)。正是在這次長(zhǎng)談中,乾隆對(duì)連家傳世的膳灸之法有了初步的了解,并逐步感悟了養(yǎng)生之妙。在連德馨和御廚幾次接觸后,乾隆品嘗到了連德馨以連家“七味六和”祖法潛心配制的各類養(yǎng)生茶湯、酒飲和膳食,尤其還對(duì)宮廷膳房進(jìn)行了改制,內(nèi)膳房單設(shè)掛爐局,專門為內(nèi)廷制作各類炙烤類食物,所使用的烤制方法和程序也都是由連德馨敬獻(xiàn)的;至于艾灸,更被乾隆欽定為太醫(yī)院診治之法,到了晚年更是每日必灸,宮內(nèi)艾香四溢?梢哉f,或許正是在連氏膳灸養(yǎng)生之道的助益之下,乾隆才成為歷史上最長(zhǎng)壽的皇帝。而連德馨敬獻(xiàn)的各類養(yǎng)生療疾方法,經(jīng)連氏家族后世傳人分類整理,被記載于連家世代傳續(xù)的《連氏飲膳二五味珍方錄》和《連氏五行藥艾經(jīng)方》之中,總共有艾灸、茶湯、酒飲、膳食等四個(gè)品類,每個(gè)品類又各有四個(gè)代表品種,雖然乾隆當(dāng)時(shí)開玩笑說叫宮廷四寶,但隨著乾隆皇帝圣君之名日隆,連氏家族世世代代傳承過程中,大家都更愿意稱之為“乾隆四寶”,也就是乾隆御灸、乾隆御茶、乾隆御酒、乾隆御膳;其中乾隆御膳中的香茶烤雞由于具有養(yǎng)肝、安神、潤(rùn)肺、固原的功效,制作工業(yè)獨(dú)特,味道鮮美可口,當(dāng)之無愧的成為乾隆四寶御膳中的美食明珠之一。 2000年,為紀(jì)念祖師連德馨先生貢獻(xiàn)乾隆四寶二百五十周年,連德馨先師九世孫、原解放軍二炮衛(wèi)生部部長(zhǎng)連汝安教授曾多次組織六老詩(shī)會(huì),詠贊先師與乾隆皇帝的嵩山奇遇,參加紀(jì)念活動(dòng)的社會(huì)名家包括:原國(guó)家衛(wèi)生部部長(zhǎng)錢信忠 原毛主席保健醫(yī)生王鶴濱 原人民日?qǐng)?bào)社軍事部主任連云山 原解放軍二炮衛(wèi)生部部長(zhǎng)連汝安 北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部教授王效道 天壇醫(yī)院主任醫(yī)師范志明,被大家尊稱為“六老詩(shī)會(huì)”;乾隆四寶中的香茶烤雞也成為大家詠贊的主題之一。 乾隆香茶烤雞包括四個(gè)品種,分別是乾隆龍井烤雞,乾隆信陽毛尖烤雞,乾隆霍山黃芽烤雞,乾隆白牡丹烤雞,乾隆黑普洱烤雞。 烤雞基本源于山東院上烤雞的做法,在丁香、大料等調(diào)料的基礎(chǔ)上,再按“七味六和”之法和養(yǎng)生保健需要加上七味中草藥進(jìn)行研制,最后掛入掛爐,用果木慢慢烤制而成。乾隆給母親設(shè)宴祝壽時(shí),各類養(yǎng)生燒烤也是菜肴主角,有詩(shī)為證: 翠幾堆花餅,鮮盤侑野麋。千秋最圓夜,五字又成時(shí)。 北斗懸金幕,南山獻(xiàn)桂卮。吳剛脩不到,輪外一枝枝。 另有《重華宮侍皇太后宴》詩(shī)云: 首歲熙春宴,重華介壽辰。綵屏開令節(jié),瓊爵獻(xiàn)慈親。 樂奏千年曲,燈迎五夜新。樓頭紛瑞玉,淑氣協(xié)鴻鈞。 中國(guó)烹飪協(xié)會(huì)原秘書長(zhǎng)、國(guó)際烹飪聯(lián)合會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)王文橋先生為德馨先師乾隆四寶烤雞抒懷:“紅爐幽火果木香,青煙絳雞芳宴長(zhǎng)。春茶玉容七味美,瓊漿潤(rùn)腸六和康! 除上述四款烤肉美食之外,《連氏飲膳二五味珍方錄》中還記載了乾隆御膳幾十款菜品、主食和湯羹等美味佳肴的配方和制作技藝,成為御膳史上的文化瑰寶,更成為連氏國(guó)醫(yī)文化學(xué)者和連氏家族后人反復(fù)詠贊的紀(jì)念性題材。北京連氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書法名家連九文先生敬錄六老題詩(shī)紀(jì)念德馨先師貢獻(xiàn)乾隆四寶:“慈寧宮里布?jí)垩纾瑫炒簣@中奉至親。七味六和釀四寶,母慈子孝享八珍! 連德馨先生十世族親、中國(guó)一級(jí)書法導(dǎo)師連弘先生為紀(jì)念六老詩(shī)會(huì)曁德馨先師獻(xiàn)乾隆四寶二百七十周年題寫墨寶:“六和蓮花品道心,七味珍膳養(yǎng)通靈。八方朝圣安天下,九旬壽帝御大清。” 連德馨先生十世族親、中國(guó)知名書法家連振武先生敬錄六老題詩(shī)紀(jì)念德馨先師貢獻(xiàn)乾隆四寶:“水波淼淼圓明園,蓮香悠悠染萬泉。明月清風(fēng)六和景,大德鴻儒七味宴! 中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)著名書畫藝術(shù)家、廣東電視臺(tái)藝術(shù)東方畫院副院長(zhǎng)連建英先生奉和乾隆帝詠贊德馨并紀(jì)念先師獻(xiàn)乾隆四寶二百七十周年:“七味六和千叟宴,四寶五福萬方歡。乾隆盛世憶當(dāng)年,國(guó)泰民安在今天。” 歷史的長(zhǎng)河已經(jīng)流過去二百多年,作為乾隆四寶配方技藝和文化母體的連氏飲膳與連氏艾灸,已成為北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目;2019年10月,還被國(guó)家文化和旅游部中國(guó)食文化研究會(huì)、國(guó)家中醫(yī)藥管理局當(dāng)代中醫(yī)藥發(fā)展研究中心,分別推薦為第五批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。而乾隆和連德馨的邂逅之情與君臣之誼,所留下的一段膳灸養(yǎng)生康壽佳話仍在世代傳揚(yáng)。特別是“乾隆四寶”美食養(yǎng)生中的乾隆香茶烤雞在乾隆朝也寫下了濃墨重彩的一筆,連氏國(guó)醫(yī)文化研究專家和連氏家族傳承弟子也紛紛題詩(shī)詠贊和奉獻(xiàn)墨寶表達(dá)崇敬之心和紀(jì)念之情。 連德馨先生十世族親、中國(guó)知名書法家連振武先生敬錄六老題詩(shī)紀(jì)念德馨先師貢獻(xiàn)乾隆四寶:“樂享四寶品人生,乾隆功過有幾分。珍饈佳肴慶盛世,玉液瓊漿祝美辰! 連德馨先生十一世族親、中國(guó)著名青年書法篆刻家連永祥先生敬錄六老題詩(shī)紀(jì)念德馨祖師為乾隆獻(xiàn)寶:“金樽美酒醉君王,六和通靈譜華章。一生瀟灑載青史,萬民仰慕得瑞祥! 北京連氏宗親會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書法名家連九文先生敬錄六老題詩(shī)紀(jì)念德馨先師貢獻(xiàn)乾隆四寶:“七味六和帝王宴,美酒佳人醉江山。天下一統(tǒng)真豪邁,萬方樂奏有于闐。” 進(jìn)入21世紀(jì),連汝安教授以高尚的情懷和宏大的格局,突破連氏國(guó)醫(yī)文化數(shù)百年來在家族內(nèi)部傳承的慣例,創(chuàng)立了社會(huì)傳承機(jī)制。新一代傳承人團(tuán)隊(duì)在傳承連氏國(guó)醫(yī)養(yǎng)生文化及其乾隆四寶非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的同時(shí),也對(duì)先祖連德馨充滿了敬仰之情,相信“乾隆四寶”養(yǎng)生美食隨著不斷的繼承、優(yōu)化和創(chuàng)新,必將繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大,造福于千家萬戶,成為中國(guó)餐飲文化奉獻(xiàn)給世界的一份美食養(yǎng)生瑰寶。 這正是: 天下歸心念隆恩,萬民歡宴賀太平,四寶飄香七味美,五福降瑞六和生。 招標(biāo)項(xiàng)目如下: 一、項(xiàng)目概況 1. 項(xiàng)目名稱:七味入髓口福滿,乾隆香茶烤雞好美味呦:中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乾隆香茶烤雞尋找運(yùn)營(yíng)合作機(jī)構(gòu)招標(biāo)公告 2.招標(biāo)人:華夏御膳(北京)中醫(yī)研究院、上和元(北京)中醫(yī)研究院、中華連氏國(guó)醫(yī)文化館 3.公開競(jìng)爭(zhēng),擇優(yōu)選用 二、招標(biāo)內(nèi)容 1、招標(biāo)范圍:招標(biāo)項(xiàng)目七味入髓口福滿,乾隆香茶烤雞好美味呦:中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)乾隆香茶烤雞尋找運(yùn)營(yíng)合作機(jī)構(gòu)招標(biāo)公告。本公司主要提供中國(guó)健康養(yǎng)生工程建設(shè)乾隆香茶烤雞來源及文化背景說明和商業(yè)計(jì)劃書,投標(biāo)人主要負(fù)責(zé)面向海內(nèi)外有運(yùn)營(yíng)合作機(jī)構(gòu)工作經(jīng)驗(yàn)和有豐富運(yùn)營(yíng)經(jīng)驗(yàn)的人介紹本項(xiàng)目基本情況,并從中初選有意向者推薦給本公司。 職責(zé)范圍: ① 負(fù)責(zé)制定公司月度、季度及年度的運(yùn)營(yíng)目標(biāo),并監(jiān)督實(shí)施反饋;②負(fù)責(zé)制定市場(chǎng)營(yíng)銷與品牌推廣策略,改善企業(yè)形象,塑造品牌影響力;③負(fù)責(zé)建立完整的工作流程制度,協(xié)調(diào)部門及個(gè)人之見的資源分配問題;④根據(jù)市場(chǎng)反饋情況及時(shí)調(diào)整營(yíng)銷策略,監(jiān)督改善產(chǎn)品質(zhì)量、營(yíng)銷手段、客戶服務(wù)等問題;⑤拓展外部渠道,與各大媒體、政府、企業(yè)單位之間,保持良好的社交關(guān)系;⑥建立有效的員工激勵(lì)制度,引導(dǎo)員工之間的良性競(jìng)爭(zhēng),促進(jìn)企業(yè)內(nèi)部的良性生態(tài)循環(huán);⑦制定各階段銷售目標(biāo)、費(fèi)用預(yù)算、盈利空間、運(yùn)作周期等策略,把握市場(chǎng)營(yíng)銷方向等。 任職條件: ①本科及以上學(xué)歷,市場(chǎng)營(yíng)銷專業(yè)優(yōu)先;②具備3-5年的運(yùn)營(yíng)管理工作經(jīng)驗(yàn);③具備運(yùn)營(yíng)管理及戰(zhàn)略規(guī)劃方面的相關(guān)知識(shí);④具備成本控制能力;⑤具備豐富的團(tuán)隊(duì)管理及領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn),有較強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)能力;⑥具備相關(guān)行業(yè)工作經(jīng)驗(yàn)者,優(yōu)先考慮。 2、項(xiàng)目流程:項(xiàng)目主要是投標(biāo)方通過提交入選人名錄及個(gè)人簡(jiǎn)介,在我方獲得初步確認(rèn)或提出優(yōu)化意見后,由投標(biāo)方與入選人初步確定工作意向,由我方確定后簽訂三方協(xié)議,確定投標(biāo)方工作完成。 3、招標(biāo)代理公司報(bào)酬:面議。 三、投標(biāo)人資質(zhì)要求 1、投標(biāo)人要求: ①參與項(xiàng)目開發(fā)對(duì)象必須是來自中華人民共和國(guó)工商部門登記注冊(cè)的獨(dú)立法人,具有獨(dú)立訂立合同的主體資格,并有承擔(dān)民事責(zé)任的能力,注冊(cè)資金50萬元以上 ②具有良好的商業(yè)信譽(yù)和健全的財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)制度; ③具有履行合同所必需的設(shè)備和專業(yè)技術(shù)能力; ④ 有依法繳納稅收和社會(huì)保障資金的良好記錄; ⑤投標(biāo)公司具備豐富的人才推選經(jīng)驗(yàn)以及案例; ⑥ 投標(biāo)公司信用度高; ⑦ 具有良好的銀行資信和商業(yè)信譽(yù),沒有處于被責(zé)令停業(yè)、賬戶凍結(jié)、財(cái)產(chǎn)被接管或破產(chǎn)狀態(tài),在經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中無重大違法行為。 2、周期:暫定合同簽訂之日起3個(gè)月。 六、獲取招標(biāo)文件時(shí)間、方式、招標(biāo)文件售價(jià)及開標(biāo) 背景資料獲取時(shí)間:自發(fā)布之日起 背景資料獲取方式:背景資料以電子版方式發(fā)送。 開標(biāo)時(shí)間:自發(fā)布之日后一個(gè)月 七、投標(biāo)人資質(zhì)文件 (1)法定代表人身份證復(fù)印件加蓋公章 (2)榮譽(yù)證書提供復(fù)印件加蓋公章、營(yíng)業(yè)執(zhí)照復(fù)印件加蓋公章 八、報(bào)價(jià)文件不予受理情況 (1)逾期送達(dá)或未送達(dá)指定郵箱的。 (2)未通過正規(guī)渠道獲取招標(biāo)文件的報(bào)價(jià)人所提交的報(bào)價(jià)文件。 九、咨詢聯(lián)系人及地址: 凡有意參加者于2021年02月28日前將報(bào)名信息發(fā)送至電子郵箱*** 2776002591@qq.com,或微信:13910754428。 聯(lián)系地址:北京市東城區(qū)珠市口東大街11號(hào)-五糧液大廈223室 聯(lián)系人:謝老師 聯(lián)系電話:13264467339 咨詢電話:13264467339 010-52455066 十、發(fā)布公告的媒介 本次招標(biāo)采取公開競(jìng)爭(zhēng),擇優(yōu)選擇的方式,招標(biāo)公司在本招標(biāo)網(wǎng)發(fā)布 十一、監(jiān)督及投訴 招標(biāo)人和其他利害關(guān)系人認(rèn)為本次招標(biāo)活動(dòng)違反法律、法規(guī)和規(guī)章規(guī)定的,有權(quán)向有關(guān)工商行政監(jiān)督部門以及技術(shù)監(jiān)督主管部門投訴。 監(jiān)督投訴機(jī)構(gòu)電話:010-12315或010-12345
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